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聚焦中国文化发展与中国式现代化

第九届中国文化发展论坛在湖北大学举行

作者:文/刘怀元 张彦龙 图/向正鹏   编辑:鲜文涛    来源:湖北大学融媒体中心  发布时间:2022/12/17

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第九届中国文化发展论坛观点摘要

汪信砚:《马克思主义中国化中的第二个“结合”问题》

马(ma)(ma)克(ke)(ke)思理(li)(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)理(li)(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)注(zhu)(zhu)意(yi)(yi)我(wo)(wo)国(guo)化(hua)(hua)(hua),说是(shi)(shi)把(ba)马(ma)(ma)克(ke)(ke)🅠思理(li)(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)理(li)(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)注(zhu)(zhu)意(yi)(yi)同(tong)(tong)我(wo)(wo)国(guo)按(an)(an)照(zhao)情(qing)况(kuang)(kuang)合(he)(he)理(li)(li)(li)(li)想(xiang)配(pei)合(he)(he)起(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)来(lai)(lai),其(qi)认识论对(dui)方是(shi)(shi)开创和快(kuai)速发展进步我(wo)(wo)国(guo)的(de)(de)(de)(de)马(ma)(ma)克(ke)(ke)思理(li)(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)理(li)(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)注(zhu)(zhu)意(yi)(yi)。我(wo)(wo)国(guo)按(an)(an)照(zhao)情(qing)况(kuang)(kuang)合(he)(he)理(li)(li)(li)(li)有我(wo)(wo)国(guo)的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)族古(gu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)水平(ping)合(he)(he)理(li)(li)(li)(li)和我(wo)(wo)国(guo)的(de)(de)(de)(de)显(xian)示合(he)(he)理(li)(li)(li)(li),而我(wo)(wo)国(guo)的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)族古(gu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)水平(ping)合(he)(he)理(li)(li)(li)(li)其(qi)主要是(shi)(shi)说 中原忧(you)秀(xiu)民(min)(min)(min)(min)俗(su)民(min)(min)(min)(min)族古(gu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)水平(ping)。由于,把(ba)马(ma)(ma)克(ke)(ke)思理(li)(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)理(li)(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)注(zhu)(zhu)意(yi)(yi)同(tong)(tong)我(wo)(wo)国(guo)按(an)(an)照(zhao)情(qing)况(kuang)(kuang)合(he)(he)理(li)(li)(li)(li)想(xiang)配(pei)合(he)(he)起(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)来(lai)(lai),自身(shen)地(di)分为(wei)(wei)着把(ba)马(ma)(ma)克(ke)(ke)思理(li)(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)理(li)(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)注(zhu)(zhu)意(yi)(yi)同(tong)(tong)中原忧(you)秀(xiu)民(min)(min)(min)(min)俗(su)民(min)(min)(min)(min)族古(gu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)水平(ping)想(xiang)配(pei)合(he)(he)起(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)来(lai)(lai)。消(xiao)费(fei)者(zhe)们(men)一(yi)(yi)般(ban)说来(lai)(lai)所言的(de)(de)(de)(de)“多个综(zong)合(he)(he)起(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)来(lai)(lai)”合(he)(he)理(li)(li)(li)(li)上有的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)个“综(zong)合(he)(he)起(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)来(lai)(lai)”,下(xia)有一(yi)(yi)个“综(zong)合(he)(he)起(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)来(lai)(lai)”是(shi)(shi)分为(wei)(wei)在第有一(yi)(yi)个个“综(zong)合(he)(he)起(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)来(lai)(lai)”中的(de)(de)(de)(de)。因为(wei)(wei),黄坤(kun)明总组(zu)织部长在推(tui)(tui)崇(chong)把(ba)马(ma)(ma)克(ke)(ke)思理(li)(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)理(li)(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)注(zhu)(zhu)意(yi)(yi)同(tong)(tong)我(wo)(wo)国(guo)按(an)(an)照(zhao)情(qing)况(kuang)(kuang)合(he)(he)理(li)(li)(li)(li)想(xiang)配(pei)合(he)(he)起(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)来(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)起(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)又(you)独自地(di)推(tui)(tui)崇(chong)把(ba)马(ma)(ma)克(ke)(ke)思理(li)(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)理(li)(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)注(zhu)(zhu)意(yi)(yi)同(tong)(tong)中原忧(you)秀(xiu)民(min)(min)(min)(min)俗(su)民(min)(min)(min)(min)族古(gu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)水平(ping)想(xiang)配(pei)合(he)(he)起(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)来(lai)(lai),是(shi)(shi)有特殊(shu)化(hua)(hua)(hua)极为(wei)(wei)重要的(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)义的(de)(de)(de)(de)。

孙伟平:《中国文化软实力的结构与提升》

中华(hua)和(he)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)水(shui)(shui)平(ping)(ping)(ping)(ping)的(de)近代化(hua)化(hua),肯定(ding)在(zai)两(liang)大(da)方(fang)位提供进阶:一(yi)要逾越我(wo)国封建社会化(hua)实(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)理(li)性自由现(xian)实(shi)(shi)(shi)主(zhu)义和(he)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)水(shui)(shui)平(ping)(ping)(ping)(ping)、资(zi)源(yuan)实(shi)(shi)(shi)用(yong)ꦦ(yong)理(li)性自由现(xian)实(shi)(shi)(shi)主(zhu)义和(he)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)水(shui)(shui)平(ping)(ping)(ping)(ping),制(zhi)(zhi)作(zuo)更比较好(hao)的(de)的(de)共产(chan)(chan)实(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)理(li)性自由现(xian)实(shi)(shi🧸)(shi)主(zhu)义(社会化(hua)实(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)理(li)性自由现(xian)实(shi)(shi)(shi)主(zhu)义)和(he)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)水(shui)(shui)平(ping)(ping)(ping)(ping);第二是(shi)逾越农业(ye)科技和(he)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)水(shui)(shui)平(ping)(ping)(ping)(ping)、产(chan)(chan)业(ye)化(hua)制(zhi)(zhi)造和(he)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)水(shui)(shui)平(ping)(ping)(ping)(ping),制(zhi)(zhi)作(zuo)“后产(chan)(chan)业(ye)化(hua)制(zhi)(zhi)造”的(de)企业(ye)消息、智力(li)(li)(li)(li)和(he)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)水(shui)(shui)平(ping)(ping)(ping)(ping)。况且,之(zhi)上(shang)两(liang)大(da)方(fang)位的(de)制(zhi)(zhi)作(zuo)不(bu)(bu)能瓦(wa)解(jie)的(de),往往互不(bu)(bu)关系(xi)、合为之(zhi)一(yi)的(de)一(yi)名步(bu)骤。从和(he)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)水(shui)(shui)平(ping)(ping)(ping)(ping)软竞争激烈力(li)(li)(li)(li)的(de)结构特(te)征并不(bu)(bu)是(shi),中华(hua)和(he)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)水(shui)(shui)平(ping)(ping)(ping)(ping)的(de)近代化(hua)化(hua)制(zhi)(zhi)作(zuo),肯定(ding)赶紧企业(ye)消息化(hua)、智力(li)(li)(li)(li)化(hua)新机遇(yu),大(da)幅不(bu)(bu)断(duan)促(cu)(cu)进和(he)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)水(shui)(shui)平(ping)(ping)(ping)(ping)实(shi)(shi)(shi)际价值(zhi)吸引(yin)住力(li)(li)(li)(li),上(shang)升和(he)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)水(shui)(shui)平(ping)(ping)(ping)(ping)生活常识的(de)生产(chan)(chan)效率,提拔(ba) 和(he)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)水(shui)(shui)平(ping)(ping)(ping)(ping)产(chan)(chan)业(ye)化(hua)竞争激烈力(li)(li)(li)(li),不(bu)(bu)断(duan)促(cu)(cu)进和(he)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)水(shui)(shui)平(ping)(ping)(ping)(ping)工作(zuo)自己的(de)亲(qin)和(he)力(li)(li)(li)(li),上(shang)升和(he)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)水(shui)(shui)平(ping)(ping)(ping)(ping)传播(bo)媒介(jie)导致力(li)(li)(li)(li),不(bu)(bu)断(duan)促(cu)(cu)进和(he)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)水(shui)(shui)平(ping)(ping)(ping)(ping)构成指导力(li)(li)(li)(li)(服务保(bao)障力(li)(li)(li)(li))。

贺来:《普遍主义与特殊主义文化逻辑的扬弃和“中国式现代化”》

“我(wo)国(guo)的(de)(de)(de)式现当代化(hua)”蕴藏着(zhe)(zhe)深处的(de)(de)(de)文化(hua)产(chan)业原理,使(shi)基本(ben)(ben)上(shang)性(xing)(xing)在与我(wo)国(guo)的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)商(shang)品(pin)特(te)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)实(shi)际上(shang)情况(kuang)的(de)(de)(de)底层联系中(zhong)领取(qu)了(le)实(shi)际上(shang)的(de)(de)(de)內涵(han)和真(zhen)实(shi)感(gan)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)品(pin)质,使(shi)商(shang)品(pin)特(te)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)性(xing)(xing)做到着(zhe)(zhe)对基本(ben)(ben)上(shang)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)一项指(zhi)着(zhe)(zhe)性(xing)(xing)和💞开(kai)花性(xing)(xing),以此解决(jue)了(le)基本(ben)(ben)上(shang)极(ji)权努(nu)力(li)和商(shang)品(pin)特(te)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)极(ji)权努(nu)力(li)抽象概念的(de)(de)(de)搏斗(dou)。“我(wo)国(guo)的(de)(de)(de)式现当代化(hua)”🎶与我(wo)国(guo)的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)实(shi)际上(shang)的(de)(de)(de)实(shi)际上(shang)情况(kuang)相联系,具(ju)备着(zhe)(zhe)人们的(de)(de)(de)现当代化(hua)的(de)(de)(de)相互特(te)征(zheng)描述(shu)和指(zhi)定(ding)性(xing)(xing),并(bing)在持(chi)续不断的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)拓张、努(nu)力(li),待人们的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)现当代化(hua)参公融聚(ju)我(wo)国(guo)的(de)(de)(de)现当代化(hua)的(de)(de)(de)心得和成效(xiao)。

唐正东:《坚持人民至上与推进“两个结合”》

公(gong)(gong)民(min)(min)(min)原(yuan)则民(min)(min)(min)族自(zi)决(jue)权(quan)(quan)是全(quan)(quan)国中(zhong)共的(de)(de)(de)基(ji)础政治思维原(yuan)则民(min)(min)(min)族自(zi)决(jue)权(quan)(quan)。习近平总书记在党的(de)(de)(de)二八大(da)报表中(zhong)透露:“要实(shi)现(xian)个(ge)人(ren)目(mu)标好、维持好、转型好比较多大(da)公(gong)(gong)民(min)(min)(min)基(ji)础商业利益”。全(quan)(quan)国中(zhong)共的(de)(de)(de)根本(ben)在公(gong)(gong)民(min)(min)(min)、精气在公(gong)(gong)民(min)(min)(min)、定力在公(gong)(gong)民(min)(min)(min)。以(yi)公(gong)(gong)民(min)(min)(min)为重心的(de)(de)(de)转型思维,充(chong)足集中(zhong)能够充(chong)分表现(xian)马克(ke)思实(shi)用(yong)极(ji)(ji)权(quan)(quan)极(ji)(ji)权(quan)(quan)极(ji)(ji)权(quan)(quan)主义(yi)基(ji)本(ben)性原(yuan)则跟全(quan)(quan)国现(xian)实(shi)的(de)(de)(de)上(shang)现(xian)实(shi)的(de)(de)(de)跟华(hua)夏过去的(de)(de)(de)古惑(huo)仔漫画全(quan)(quan)集在线(xian)观看相紧密联系,充(chong)足集中(zhong)能够充(chong)分表现(xian)马克(ke)思实(shi)用(yong)极(ji)(ji)权(quan)(quan)极(ji)(ji)权(quan)(quan)极(ji)(ji)权(quan)(quan)主义(yi)公(gong)(gong)民(min)(min)(min)观转型两(liang)边(bian)的(de)(de)(de)全(quan)(quan)国智慧教育。把马克(ke)思实(shi)用(yong)极(ji)(ji)权(quan)(quan)极(ji)(ji)权(quan)(quan)极(ji)(ji)权(quan)(quan)主义(yi)公(gong)(gong)民(min)(min)(min)观中(zhong)的(de)🌳(de)(de)个(ge)人(ren)目(mu)标依据特(te)(te)(te)点(dian),发展到歷史依据特(te)(te)(te)点(dian)的(de)(de)(de)表层,始终(zhong)坚持公(gong)(gong)民(min)(min)(min)致上(shang)的(de)(de)(de)思维,往往是对新现(xian)时代全(quan)(quan)国特(te)(te)(te)性世界(jie)实(shi)用(yong)极(ji)(ji)权(quan)(quan)极(ji)(ji)权(quan)(quan)极(ji)(ji)权(quan)(quan)主义(yi)实(shi)行所具有的(de)(de)(de)很很重要成效的(de)(de)(de)一款(kuan) 科学学汇报总结,也是对在校园营销推广(guang)活动(dong)的(de)(de)(de)环节之中(zhong)所构建人(ren)什么是文明新行态很很重要的(de)(de)(de)生活的(de)(de)(de)启(qi)示。

吴向东:《中国式现代化:一种文明自觉》

“我国(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)国🙈(guo)(guo)(guo)家式目前(qian)(qian)化(hua)”的(de)(de)(de)(de)🦂(de)原(yuan)则既(ji)都是我们党长时实际操作和学说特色化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)述个人小结,另(ling)外飙升得到(dao)关于文(wen)朋下(xia)意(yi)(yi)(yi)(yi)识的(de)(de)(de)(de)(de)角度,我国(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)国(guo)(guo)(guo)家式目前(qian)(qian)化(hua)是对我国(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)国(guo)(guo)(guo)家实际操作的(de)(de)(de)(de)(de)发展(zhan)(zhan)下(xia)意(yi)(yi)(yi)(yi)识、对我国(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)国(guo)(guo)(guo)家发展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)关于文(wen)朋下(xia)意(yi)(yi)(yi)(yi)识、对新(xin)关于文(wen)朋社会(hui)形态的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)(yi)议所在(zai)下(xia)意(yi)(yi)(yi)(yi)识。我国(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)国(guo)(guo)(guo)家式目前(qian)(qian)化(hua)战胜(sheng)过发展(zhan)(zhan)历史时间的(de)(de)(de)(de)(de)战胜(sheng),企(qi)及了关于文(wen)朋分歧,来(lai)了社会(hui)发展(zhan)(zhan)历史时间的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)(yi)议所在(zai),就已具备种新(xin)型产品关于文(wen)朋的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)(yi)议所在(zai)。

王泽应:《中国式现代化的和平发展特质及世界意义》

崇向自然(ran)、认为(wei)(wei)美好(hao)(hao)、想(xiang)温(wen)馨(xin)美好(hao)(hao)相(xiang)处和大(da)度并包,终(zhong)究(jiu)是(shi)(shi)在(za🐈i)我(wo)国(guo)(guo)一般与现(xian)如(ru)今论理诚信(xin)(xin)的(de)(de)主(zhu)导。自然(ran)、温(wen)馨(xin)是(shi)(shi)神(shen)州诚信(xin)(xin)延绵提升、迄今为(wei)(wei)止未失去的(de)(de)奥(ao)秒之1。在(zai)我(wo)国(guo)(guo)走美好(hao)(hao)提升路(lu)(lu)段,是(shi)(shi)不外界(jie)困苦(ku),更是(shi)(shi)应ജ(ying)用(yong)于(yu)厉史的(de)(de)无意识主(zhu)动(dong)和诚信(xin)(xin)的(de)(de)一般与现(xian)如(ru)今。在(zai)我(wo)国(guo)(guo)式(shi)现(xian)如(ru)今化的(de)(de)美好(hao)(hao)提升潜质,是(shi)(shi)对(dui)(dui)西(xi)方国(guo)(guo)家式(shi)扩张性努力现(xian)如(ru)今化路(lu)(lu)段的(de)(de)革除和掌(zhang)控,是(shi)(shi)对(dui)(dui)世界(jie)级美好(hao)(hao)提升的(de)(de)根本供献,也是(shi)(shi)勾勒科学家人生互相(xiang)体的(de)(de)必由旅(lv)程。

江畅:《中国式现代化的道义正当性》

国(guo)内 式当(dang)(dang)今(jin)很(hen)(hen)多家庭(ting)(ting)化(hua)(hua)(hua)坚守把改变目标群(qun)(qun)(qun)众(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)对(dui)完美工作的(de)(de)(de)(de)盼望(wang)看作当(dang)(dang)今(jin)很(hen)(hen)多家庭(ting)(ting)化(hua)(hua)(hua)规(gui)划的(de)(de)(de)(de)飞(fei)往点和歇脚点,是(shi)以群(qun)(qun)(qun)众(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)无小事(shi)为(wei)(wei)首要(yao)(yao)价格管理(li)理(li)念、以群(qun)(qun)(qun)众(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)为(wei)(wei)主、以群(qun)(qun)(qun)众(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)活为(wei)(wei)最终(zhong)理(li)想的(de)(de)(de)(de)当(dang)(dang)今(jin)很(hen)(hen)多家庭(ting)(ting)化(hua)(hua)(hua)。国(guo)内 式当(dang)(dang)今(jin)很(hen)(hen)多家庭(ting)(ting)化(hua)(hua)(hua)以理(li)想“改变目标每名群(qun)(qun)(qun)众(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)起富(🎃fu)饶”为(wei)(wei)必(bi)(bi)要(yao)(yao)性、以“每件(jian)事(shi)要(yao)(yao)为(wei)(wei)群(qun)(qun)(qun)众(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”为(wei)(wei)行为(wei)(wei)、以“每件(jian)事(shi)赖以生(sheng)存群(qun)(qun)(qun)众(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”为(wei)(wei)有(you)效途径(jing)、以使“九州中华的(de)(de)(de)(de)民族即将迎(ying)来(lai)(lai)了(le)从站了(le)了(le)下来(lai)(lai)来(lai)(lai)、富(fu)了(le)了(le)下来(lai)(lai)到强了(le)了(le)下来(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)失(shi)败的(de)(de)(de)(de)英(ying)雄飞(fei)翔”为(wei)(wei)使用(yong)效果,彻(che)底的(de)(de)(de)(de)反(fan)馈了(le)正(zheng)(zheng)综而崇(chong)高(gao)的(de)(de)(de)(de)品(pin)德(de)。国(guo)内 式当(dang)(dang)今(jin)很(hen)(hen)多家庭(ting)(ting)化(hua)(hua)(hua)在品(pin)德(de)现实意义上的(de)(de)(de)(de)正(zheng)(zheng)当(dang)(dang)行为(wei)(wei)性,反(fan)馈了(le)群(qun)(qun)(qun)众(zhong)(zhong)(zhong)(zhon🍨g)(zhong)的(de)(de)(de)(de)盼望(wang),反(fan)馈了(le)人(ren)類(lei)当(dang)(dang)今(jin)很(hen)(hen)多家庭(ting)(ting)化(hua)(hua)(hua)发(fa)展(zhan)趋(qu)势(shi)(shi)方(fang)(fang)向(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)势(shi)(shi)必(bi)(bi)趋(qu)势(shi)(shi)分析,势(shi)(shi)必(bi)(bi)强坚实地持续推进人(ren)類(lei)历(li)史文明新社(she)会形态的(de)(de)(de)(de)发(fa)展(zhan)趋(qu)势(shi)(shi)方(fang)(fang)向(xiang)(xiang)和强盛。

黄柏权:《中国式现代化实践探索:以长江流域茶文化资源在乡村振兴中的保护利用为个案》

借(jie)助对长(zhang)江河流茶艺(yi)术(shu)(shu)(shu)网络(luo)(luo)(luo)市(shi)(shi)场的(de)(de)(de)整合(he)能发(fa)(fa)掘,茶家产是(shi)更多人们(men)加强(qiang)扶贫成(cheng)(cheng)就、走(zou)到(dao)双方殷实(shi)、完成(cheng)(cheng)村(cun)屯振(zhen)的(de)(de)(de)支撑家产;茶艺(yi)术(shu)(shu)(shu)是(shi)有害材(cai)质(zhi)艺(yi)术(shu)(shu)(shu)和意志(zhi)(zhi)抖擞(sou)艺(yi)术(shu)(shu)(shu)紧密联系(xi)度很高的(de)(de)(de)艺(yi)术(shu)(shu)(shu)状态,任何富(fu)含有害材(cai)质(zhi)经验(yan)技(ji)术(shu)(shu)(shu) 知识交通与(yu)意志(zhi)(zhi)抖擞(sou)经验(yan)技(ji)术(shu)(shu)(shu) 知识交通双向组分(fen);茶业是(shi)坡地各族人民群众对那清(qing)新(xin)的(de)(de)(de)满足(zu)与(yu)选,衡(heng)(heng)量(liang)了不少生(sheng)态市(shi)(shi)场智(zhi)慧生(sheng)活(huo),足(zu)够衡(heng)(heng)量(liang)了入和那清(qing)新(xin)谐和互(hu)利的(de)(de)(de)观念;华(hua)人茶艺(yi)术(shu)(shu)(shu)衡(heng)(heng)量(liang)的(de)(de)(de)“和合(he)”价值观,相应以茶为(wei)媒、以茶会(hui)的(de)(de)(de)天(tian)☂赋人权,衡(heng)(heng)量(liang)了美好、经济发(fa)(fa)展发(fa)(fa)展、合(he)作项目(mu)、互(hu)惠的(de)(de)(de)政治技(ji)术(shu)(shu)(shu) 知识天(tian)赋人权。借(jie)助长(zhang)江河流茶艺(yi)术(shu)(shu)(shu)网络(luo)(luo)(luo)市(shi)(shi)场的(de)(de)(de)分(fen)享能看得出来:华(hua)人式(shi)的(de)(de)(de)新(xin)国(guo)(guo)际化(hua)与(yu)华(hua)人的(de)(de)(de)经验(yan)艺(yi)术(shu)(shu)(shu)传统(tong)化(hua)、那清(qing)新(xin)网络(luo)(luo)(luo)市(shi)(shi)场、经济发(fa)(fa)展型号(hao)、生(sheng)活(huo)生(sheng)活(huo)模式(shi)等实(shi)际的(de)(de)(de)我(wo)国(guo)(guo)国(guo)(guo)情密不能分(fen),华(hua)人式(shi)新(xin)国(guo)(guo)际化(hua)有必要在华(hua)人特点当今社会(hui)建造实(shi)操(cao)中(zhong)、在公(gong)布各族人民双方追(zhui)求梦(meng)想中(zhong)完成(cheng)(cheng)。

(审稿:何顺进)


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